उपनिषद् · Tejobindu 6.85
॥
देवनागरी
महच्छैलेन्द्रनीलं वा सम्भवच्चेदिदं जगत् । मेरुरागत्य पद्माक्षे स्थितश्चेदस्त्विदं जगत्
लिप्यंतरण (IAST)
mahacchailendranīlaṃ vā sambhavaccedidaṃ jagat | merurāgatya padmākṣe sthitaścedastvidaṃ jagat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
महत्-शैल-इन्द्र-नीलं वाmahat-śaila-indra-nīlaṃ vāесли великий синий камень с гор
सम्भवत् चेत् इदं जगत्sambhavat cet idaṃ jagatможет статься — пусть будет мир
मेरुः आगत्य पद्म-अक्षेmeruḥ āgatya padma-akṣeесли Меру, придя, на лотосном оке
स्थितः चेत् अस्तु इदं जगत्sthitaḥ cet astu idaṃ jagatутвердится — пусть будет мир
अनुवाद
Если великий синий горный камень может статься — пусть будет мир; если гора Меру, придя, утвердится на лотосном оке — пусть будет мир.
संस्करण
9e1bba6c7f50 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Гора Меру на лотосном оке.**
Образ несоразмерности: величайшая гора — и глаз, тонкий, как лепесток лотоса.
И вот тут стои́т сказать о том, как та же несоразмерность выглядит в наших книгах, потому что там она **исполняется**.
Бхагаватам рассказывает: маленький Кришна набрал в рот земли, и Яшода велела открыть рот — и **увидела в нём все вселенные**: небо, звёзды, горы, моря, острова и саму себя, глядящую в рот сыну (10.8.37–39).
Гора Меру уместилась во рту у ребёнка.
Замечу, чем этот рассказ кончается. Яшода на мгновение поняла, кто перед ней, — и **тут же забыла**, потому что Господь наслал на неё Свою силу.
Зачем? Чтобы она осталась **матерью**, а не поклоняющейся.
Вот, если угодно, наше учение в одном рассказе. Он вмещает вселенные — и хочет, чтобы Его любили **как сына**.
Безмерность у Него есть; но Он её **прячет**, потому что она мешает близости.
Оттого мы и не строим веры на величии.