उपनिषद् · Tejobindu 6.9
॥
देवनागरी
तुर्यातीतं न मे किञ्चित्सर्वं सच्चिन्मयं ततम् । नाध्यात्मिकं नाधिभूतं नाधिदैवं न मायिकम्
लिप्यंतरण (IAST)
turyātītaṃ na me kiñcitsarvaṃ saccinmayaṃ tatam | nādhyātmikaṃ nādhibhūtaṃ nādhidaivaṃ na māyikam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तुर्य-अतीतं न मे किञ्चित्turya-atītaṃ na me kiñcitи за-Четвёртое — ничто моё
सर्वं सत्-चिन्मयं ततम्sarvaṃ sat-cinmayaṃ tatamвсё пронизано сущим и сознанием
न आध्यात्मिकं न आधिभूतम्na ādhyātmikaṃ na ādhibhūtamни от себя, ни от существ
न आधिदैवं न मायिकम्na ādhidaivaṃ na māyikamни от богов, ни от майи
अनुवाद
И за-Четвёртое — ничто моё; всё пронизано сущим и сознанием; ни от себя, ни от существ, ни от богов, ни от майи.
संस्करण
c7e9f3ccaa46 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Названы **три источника страдания**: адхьятмика (от себя), адхибхаутика (от других существ), адхидайвика (от высших сил).
Мы говорили о них дважды (3.46, 5.18) и повторим то, что считаем главным.
Бхагаватам начинается с обещания устранить эти три — и притом **не** объявлением их несуществующими. Первый вопрос мудрецов Суте таков: «Скажи нам, что есть **окончательное благо**», а второй Сута начинает с ответа: высший закон — тот, что рождает беспричинное служение (1.2.6).
То есть средство от трёх страданий — **бхакти**, а не отрицание.
И вот отчего это средство работает, а отрицание нет.
Страдание — не заблуждение ума, которое можно распознать и отбросить. Страдание есть **следствие отделённости**: я один против мира, и мир меня перемалывает.
Отрицание оставляет меня **тем же одиноким** — просто с формулой на устах.
Служение выводит из одиночества. И тогда все три страдания остаются на месте — а перемалывать перестают, потому что перемалывать больше не одного.