उपनिषद् · Tejobindu 2.30
॥
देवनागरी
सम्भाषणं च चिन्मात्रं यद्यच्चिन्मात्रमेव हि । असच्च सच्च चिन्मात्रमाद्यन्तं चिन्मयं सदा
लिप्यंतरण (IAST)
sambhāṣaṇaṃ ca cinmātraṃ yadyaccinmātrameva hi | asacca sacca cinmātramādyantaṃ cinmayaṃ sadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सम्भाषणं च चिन्मात्रम्sambhāṣaṇaṃ ca cinmātramи беседа — лишь сознание
यत् यत् चिन्मात्रम् एव हिyat yat cinmātram eva hiчто бы ни было — лишь сознание
असत् च सत् च चिन्मात्रम्asat ca sat ca cinmātramи не-сущее, и сущее — сознание
आदि-अन्तं चिन्मयं सदाādi-antaṃ cinmayaṃ sadāначало и конец — всегда сознание
अनुवाद
И беседа — лишь сознание, что бы то ни было — лишь сознание; и не-сущее, и сущее — сознание; начало и конец — всегда сознание.
संस्करण
4fdfb0c3bd67 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Самбхашанам** — «беседа», «разговор».
Это слово поставлено первым, и в главе, отрицающей двойственность, оно опять проговаривается. Беседа — то, что бывает **между двумя**. Один не беседует; один говорит сам с собою, и это называется иначе.
Мы уже отмечали это в стихах 9 и 11; отмечаем в третий раз потому, что примета настойчива: **вся эта глава есть беседа**, и она сама себя так называет.
Здесь стои́т сказать прямо, как мы относимся к беседе вообще. В нашей традиции разговор о Господе — не подготовка к чему-то более высокому, а **само высшее**. Бхагаватам построен как беседа: Шука говорит, Парикшит слушает, и оба спасаются этим. Гита — беседа. Чайтанья-чаритамрита — беседы.
И Гита обещает: «беседующие обо Мне (*катхаянташ ча мам нитьям*), просвещающие друг друга, — они **довольны и радостны**» (10.9).
Высшее состояние, по нашему разумению, не молчаливо. Оно — **разговор**, который не кончается.