उपनिषद् · Tejobindu 4.20
॥
देवनागरी
न मे वक्तव्यमल्पं वा न मे श्रोतव्यमण्वपि । न मे गन्तव्यमीषद्वा न मे ध्यातव्यमण्वपि
लिप्यंतरण (IAST)
na me vaktavyamalpaṃ vā na me śrotavyamaṇvapi | na me gantavyamīṣadvā na me dhyātavyamaṇvapi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे वक्तव्यम् अल्पं वाna me vaktavyam alpaṃ vāнечего мне говорить, ни малого
न मे श्रोतव्यम् अणु अपिna me śrotavyam aṇu apiнечего мне слушать, ни на йоту
न मे गन्तव्यम् ईषत् वाna me gantavyam īṣat vāнекуда мне идти, ни чуть-чуть
न मे ध्यातव्यम् अणु अपिna me dhyātavyam aṇu apiнечего мне созерцать, ни на йоту
अनुवाद
Нечего мне говорить, ни малого; нечего мне слушать, ни на йоту; некуда мне идти, ни чуть-чуть; нечего мне созерцать, ни на йоту.
संस्करण
4f3449af96f3 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отброшены четыре глагола: **говорить, слушать, идти, созерцать**.
Это описание полной законченности: некуда, нечего, незачем.
Мы уже отвечали на «нечего слушать» в третьей главе (3.46) и повторим здесь только суть: **шравана** для нас не ступень, которую перерастают, а сама жизнь преданного, и она не кончается.
Зато добавим то, чего там не сказали.
Посмотрите на четыре отброшенных глагола: говорить, слушать, идти, созерцать. Это **ровно то**, из чего состоит духовная жизнь, как её понимаем мы. *Шраванам* (слушать), *киртанам* (говорить и петь), *смаранам* (созерцать), *пада-севанам* (идти к Его стопам) — четыре из девяти видов преданности, названных в Бхагаватам (7.5.23).
То есть здесь отброшено **всё содержание** нашего пути.
И вот вопрос, который мы задаём в таких местах не для спора, а по существу: **что остаётся делать освобождённому?**
Эта книга отвечает: ничего; пребывать молча (4.40).
Мы отвечаем: **то же самое, что и прежде, — но уже без нужды и без усилия**. Слушать, петь, помнить, служить. Не ради освобождения, а потому, что это и есть жизнь.
Оттого у нас и говорят, что бхакти — **и средство, и цель**. Средство отпадает по достижении; цель — нет.