उपनिषद् · Tejobindu 2.1
॥
देवनागरी
अखण्डैकरसं दृश्यमखण्डैकरसं जगत् । अखण्डैकरसं भावमखण्डैकरसं स्वयम्
लिप्यंतरण (IAST)
akhaṇḍaikarasaṃ dṛśyamakhaṇḍaikarasaṃ jagat | akhaṇḍaikarasaṃ bhāvamakhaṇḍaikarasaṃ svayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अखण्ड-एक-रसं दृश्यम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ dṛśyamнераздельно-единый вкус — зримое
अखण्ड-एक-रसं जगत्akhaṇḍa-eka-rasaṃ jagatнераздельно-единый вкус — мир
अखण्ड-एक-रसं भावम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ bhāvamнераздельно-единый вкус — бытие
अखण्ड-एक-रसं स्वयम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ svayamнераздельно-единый вкус — ты сам
अनुवाद
Нераздельный единый вкус — зримое; нераздельный единый вкус — мир; нераздельный единый вкус — всё сущее; нераздельный единый вкус — ты сам.
संस्करण
997b9e148309 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается литания, и надо сразу сказать, **что** это такое, иначе читатель заскучает на третьем стихе.
Перед нами не рассуждение. Перед нами **напев**. Одна и та же формула повторяется полторы сотни раз, меняется только то, к чему она прилагается: зримое, мир, бытие, ты сам, — а дальше пойдут вода и земля, писания и обеты, боги, отец и мать, царь и город, жертва и рай.
Зачем так? Затем, что здесь лечат не мысль, а **привычку**. Ум наш дробит без остановки: своё — чужое, важное — пустяк, приятное — противное. Довод против этой привычки бессилен, потому что она не в доводах. А повторение бьёт в то же место, где сидит привычка, — и потому напев работает там, где рассуждение не берёт.
Оценим это честно: как **лекарство от дробления** глава превосходна.
Спорить мы будем не с лекарством, а с выводом, который из него делают: будто раз вкус один, то и **нет никого**, кто вкушает. К этому придём в своё время — глава сама подведёт нас к нему в стихах 34–38.
Пока же прочитаем последнее слово первого стиха: **свайам**, «ты сам». Ты — тоже. Не зритель напева, а часть его.