उपनिषद् · Tejobindu 2.17
॥
देवनागरी
अखण्डैकरसास्तारा अखण्डैकरसो रविः । अखण्डैकरसं क्षेत्रमखण्डैकरसा क्षमा
लिप्यंतरण (IAST)
akhaṇḍaikarasāstārā akhaṇḍaikaraso raviḥ | akhaṇḍaikarasaṃ kṣetramakhaṇḍaikarasā kṣamā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अखण्ड-एक-रसाः ताराःakhaṇḍa-eka-rasāḥ tārāḥнераздельно-единый вкус — звёзды
अखण्ड-एक-रसः रविःakhaṇḍa-eka-rasaḥ raviḥнераздельно-единый вкус — солнце
अखण्ड-एक-रसं क्षेत्रम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ kṣetramнераздельно-единый вкус — поле
अखण्ड-एक-रसा क्षमाakhaṇḍa-eka-rasā kṣamāнераздельно-единый вкус — терпение
अनुवाद
Нераздельный единый вкус — звёзды; нераздельный единый вкус — солнце; нераздельный единый вкус — поле; нераздельный единый вкус — терпение.
संस्करण
30b5460f6ced · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Звёзды, солнце, поле — и вдруг **кшама**, «терпение».
Эта неожиданность в конце строки — приём всей главы: три вещи и одно **свойство души**. Напев не даёт уму устроиться в одном разряде.
Слово **кшетра**, «поле», в Гите стало главным словом целой главы: тело названо полем, а знающий его — **кшетраджна**, «знающим поле» (13.1–2). И там же — важнейшее для нас различение: знающих поле **двое**. «Знай Меня как знающего поле **во всех полях**» (13.3). Одно поле — и два знающих: душа, знающая своё тело, и Господь, знающий все тела разом.
Вот и весь наш ответ этой главе, взятый из Гиты: единство поля не отменяет **двоих** на нём.
А **кшама**, терпение, — качество, о котором Бхагаватам говорит, что оно первое у святого: «терпелив, милосерден, не враждебен никому». И терпение это — не бесчувствие: терпят те, кому есть что терпеть.