उपनिषद् · Tejobindu 6.71
॥
देवनागरी
सच्चिदानन्दरूपोऽहमनुन्त्पन्नमिदं जगत् । सत्यासत्यं जगन्नास्ति सङ्कल्पकलनादिकम्
लिप्यंतरण (IAST)
saccidānandarūpo'hamanuntpannamidaṃ jagat | satyāsatyaṃ jagannāsti saṅkalpakalanādikam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सत्-चित्-आनन्द-रूपः अहम्sat-cit-ānanda-rūpaḥ ahamя — облик бытия-сознания-блаженства
अनुत्पन्नम् इदं जगत्anutpannam idaṃ jagatмир этот не возник
सत्य-असत्यं जगत् न अस्तिsatya-asatyaṃ jagat na astiнет ни истинного, ни ложного мира
सङ्कल्प-कलन-आदिकम्saṅkalpa-kalana-ādikamни замысла, ни измышления
अनुवाद
Я — облик бытия-сознания-блаженства, мир этот не возник; нет ни истинного, ни ложного мира, ни замысла, ни измышления.
संस्करण
3996b52f2b8d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Нет ни истинного, ни ложного мира**».
Это честнее, чем «мир ложен», и стои́т отметить.
Если мира нет вовсе, то нельзя сказать и того, что он **ложен**: ложным бывает то, что как-то является.
Книга доводит свой довод до конца и снимает обе оценки.
Мы же скажем, чем **наше** положение отличается от обоих, потому что случай последний и удобный.
Мы говорим: мир **истинен** — и это не «третья оценка», а совсем другой разряд.
Бхагаватам ставит это слово в первом же своём стихе, и ставит нарочно: ***сатьям парам дхимахи*** — «размышляем о высшей **Истине**», и тут же поясняет, что мир — не обман, наведённый на Брахмана, а **Его действительное проявление**.
Почему нам это важно? Не из любви к миру.
А потому, что от этого зависит, **можно ли что-нибудь Ему поднести**.
Если цветок ложен, то и подношение ложно, и вся наша жизнь с её служением — игра теней.
Если цветок истинен — то «**Я приму**» (Гита 9.26) имеет смысл.
Вот отчего мы держимся истинности мира: ради возможности **дать**.