उपनिषद् · Tejobindu 3.32
॥
देवनागरी
ब्रह्ममात्रमिदं सर्वं ब्रह्मणोऽन्यन्न किञ्चन । तदेवाहं सदानन्दं ब्रह्मैवाहं सनातनम्
लिप्यंतरण (IAST)
brahmamātramidaṃ sarvaṃ brahmaṇo'nyanna kiñcana | tadevāhaṃ sadānandaṃ brahmaivāhaṃ sanātanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्म-मात्रम् इदं सर्वम्brahma-mātram idaṃ sarvamвсё это — один лишь Брахман
ब्रह्मणः अन्यत् न किञ्चनbrahmaṇaḥ anyat na kiñcanaнет ничего иного, чем Брахман
तत् एव अहं सदा-आनन्दम्tat eva ahaṃ sadā-ānandamто и есть я, вечное блаженство
ब्रह्म एव अहं सनातनम्brahma eva ahaṃ sanātanamя и есть Брахман, извечный
अनुवाद
Всё это — один лишь Брахман, и нет ничего иного, чем Брахман; то и есть я, вечное блаженство; я и есть Брахман, извечный.
संस्करण
7b3431fcbec6 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Санатана** — «извечный», «изначальный». Слово, от которого происходит и самоназвание нашей веры: *санатана-дхарма*, «вечный закон».
Стои́т пояснить, что оно значит. Не «древний обычай», а **то, что свойственно душе всегда**, при всяком теле и в любую эпоху. Как жар свойствен огню — не по договорённости, а по природе.
И вот вопрос, который решает всё: **что же это за вечное свойство?**
Здесь сказано: быть Брахманом.
Мы говорим: **служить**. И основание у нас то же самое, что и у этой книги, — её собственное слово **нитья-шеша** (3.12), «вечно принадлежащий».
Бхагаватам определяет санатана-дхарму прямо: *са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже* — «**высший закон для людей — тот, что рождает беспричинное служение Запредельному**; и служение это должно быть **непрерывным и безкорыстным**, чтобы вполне утолить душу» (1.2.6).
Обратите внимание на последние слова: **утолить душу**. Не «упразднить», не «растворить» — **утолить**. Утоляют жажду того, кто есть и кто жаждет.