उपनिषद् · Tejobindu 1.41
॥
देवनागरी
लयस्तमश्च विक्षेपस्तेजः स्वेदश्च शून्यता । एवं हि विघ्नबाहुल्यं त्याज्यं ब्रह्मविशारदैः
लिप्यंतरण (IAST)
layastamaśca vikṣepastejaḥ svedaśca śūnyatā | evaṃ hi vighnabāhulyaṃ tyājyaṃ brahmaviśāradaiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
लयः तमः च विक्षेपःlayaḥ tamaḥ ca vikṣepaḥпогружение, тьма и разброс
तेजः स्वेदः च शून्यताtejaḥ svedaḥ ca śūnyatāжар, испарина и опустошённость
एवं हि विघ्न-बाहुल्यम्evaṃ hi vighna-bāhulyamтаково множество препятствий
त्याज्यं ब्रह्म-विशारदैःtyājyaṃ brahma-viśāradaiḥи отбрасывать их искушённым в Брахмане
अनुवाद
погружение в дремоту, тьма, разброд, жар, испарина, опустошённость — таково множество препятствий; искушённым в Брахмане надлежит их отбрасывать.
संस्करण
3c574fa5b34a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список продолжен, и он на редкость точен — видно, что писал знающий.
**Лая** — «погружение»: не сон, а сползание в дремотную безмысленность, которую легко принять за самадхи. Разница проста: после самадхи человек светел, после лаи — туп.
**Тамас** — отяжеление и морок. **Викшепа** — разброс, когда ум мечется без остановки; лая и викшепа — две противоположные беды, между которыми и идёт путь.
**Теджас** — жар, вспышки света, ощущение силы; названо **препятствием**, и это стои́т запомнить: как раз это принимают за успех.
**Сведа** — испарина, телесная перегрузка.
**Шуньята** — опустошённость: всё пропало, ничего нет, и внутри пусто. Книга уже отвечала на это в стихе 10: **ашуньям**, «не пусто».
Замечу главное: всё названное — **опыты**, порой яркие. И все они здесь названы помехами. Знак того, что цель — не переживание.
У нас поэтому и говорят: признак верного пути не в видениях, а в перемене **нрава**: «плоды бхакти — свобода от лицемерия, милосердие, отсутствие зависти».