उपनिषद् · Tejobindu 2.28
॥
देवनागरी
अखण्डैकरसं सर्वं यद्यच्चिन्मात्रमेव हि । भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं चिन्मात्रमेव हि
लिप्यंतरण (IAST)
akhaṇḍaikarasaṃ sarvaṃ yadyaccinmātrameva hi | bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyacca sarvaṃ cinmātrameva hi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अखण्ड-एक-रसं सर्वम्akhaṇḍa-eka-rasaṃ sarvamвсё — нераздельно-единый вкус
यत् यत् चिन्मात्रम् एव हिyat yat cinmātram eva hiчто бы ни было — лишь сознание
भूतं भव्यं भविष्यत् चbhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyat caбывшее, сущее и будущее
सर्वं चिन्मात्रम् एव हिsarvaṃ cinmātram eva hiвсё — воистину одно сознание
अनुवाद
Всё — нераздельный единый вкус, что бы то ни было, — одно лишь сознание; бывшее, настоящее и грядущее — всё это воистину одно лишь сознание.
संस्करण
cb1d6d75ac4c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три времени названы вместе: **бывшее, сущее, грядущее**.
Это древняя формула. Мандукья открывается ею: «Всё это — ОМ... **что было, что есть и что будет** — всё это ОМ; и что вне трёх времён — тоже ОМ» (стих 1).
Смысл её вот в чём: время — не рамка, в которой Он помещается. Он **вмещает** времена, а не они Его.
Это утешительнее, чем кажется. Мы живём в узкой щели «сейчас»: прошлого уже нет, будущего ещё нет. Для Того, кто вмещает все три, **ничто не потеряно**.
Поэтому в нашей традиции говорят, что игры Господа — *нитья*, вечны: они не «происходили когда-то и кончились». Кришна ушёл из Вриндавана — и Вриндаван не кончился. Прошедшее для нас есть настоящее для Него.
Гита говорит об этом же с другой стороны: «Я знаю **прошедшие, настоящие и будущие** существа, Меня же не знает никто» (7.26).