उपनिषद् · Tejobindu 4.24
॥
देवनागरी
न मे आन्ध्यं न मे मान्द्यं न मे पट्विदमण्वपि । न मे मांसं न मे रक्तं न मे मेदो न मे ह्यसृक्
लिप्यंतरण (IAST)
na me āndhyaṃ na me māndyaṃ na me paṭvidamaṇvapi | na me māṃsaṃ na me raktaṃ na me medo na me hyasṛk
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मे आन्ध्यंna me āndhyaṃне моя слепота
न मे मान्द्यम्na me māndyamне моя вялость
न मे पटु इदम्na me paṭu idamне моя эта бодрость
अणु अपिaṇu apiни на йоту
न मे मांसंna me māṃsaṃне моё мясо
न मे रक्तम्na me raktamне моя кровь
न मे मेदःna me medaḥне мой жир
न मे हि असृक्na me hi asṛkи не моя сукровица
अनुवाद
Не моя слепота, не моя вялость, не моя бодрость — ни на йоту; не моё мясо, не моя кровь, не мой жир, не моя сукровица.
संस्करण
5999bab425c1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Литания спускается к **телесному составу**: мясо, кровь, жир, сукровица; в следующем стихе — костный мозг, кости, кожа.
Это перечисление семи **дхату** — «основ» тела по нашей врачебной науке.
Зачем оно здесь? Не для брезгливости. Затем, что это самое упрямое отождествление: «я толстый», «я больной», «я слабый».
Перечисляя тело по частям, отрезвляют. Ни одна из этих частей не есть «я», а других частей нет.
Бхагаватам пользуется тем же приёмом и в самых сильных своих местах: он перечисляет составы тела, чтобы показать, на что человек тратит жизнь.
Но у нас есть при этом важнейшая оговорка, без которой всё перечисление становится презрением к телу. **Тело — не мерзость, а орудие.** Рупа Госвами прямо запрещает называть отречением отказ от того, что могло бы послужить Господу.
Оттого мы и не сказали бы о теле «оно нечисто». Мы сказали бы: оно **не я** — и оно **дано мне на время для дела**.
Чувствуете разницу? Первое отвращает от жизни; второе ставит её на место.