उपनिषद् · Tejobindu 4.37
॥
देवनागरी
चिन्मात्रेणैव यस्तिष्ठेद्वैदेही मुक्त एव सः
लिप्यंतरण (IAST)
cinmātreṇaiva yastiṣṭhedvaidehī mukta eva saḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चिन्मात्रेण एव यः तिष्ठेत्cinmātreṇa eva yaḥ tiṣṭhetкто пребывает одним лишь сознанием
वैदेही मुक्तः एव सःvaidehī muktaḥ eva saḥтот и есть освобождённый от тела
अनुवाद
Кто пребывает одним лишь сознанием — тот и есть освобождённый от тела.
संस्करण
fac43e71e672 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:04:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих короткий: издание даёт ему одно полустишие.
Здесь впервые определён **видехамукта** — «освобождённый от тела».
Различие между ним и дживанмуктой в нашей и в адвайтической веданте понимают по-разному, и стои́т сказать как.
В адвайте разница только в том, **доживает** ли тело свою прарабдха-карму. Дживанмукта уже свободен, но тело ещё ходит; видехамукта — тот, у кого и этого не осталось.
В нашей веданте различают иначе, и различие это существенно. Освобождение для нас не конец истории, а **вход**: душа, оставив тело, входит в обитель Господа и там **обретает своё вечное тело** — не вещественное, духовное, — и вечное служение.
Оттого «бестелесность» у нас не последнее слово. Бхагаватам говорит о достигших: они получают **сарупью** — облик, подобный Его облику, «с четырьмя руками», и живут в Его обители (3.29.13).
То есть: тела вещественного нет — а облик есть.
Мы уже отмечали, что и эта книга не может обойтись без слова **виграха** (2.33, 3.7, 3.36). Здесь та же нить.