Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 1.5
॥
Деванагари
तथा ध्यानेन वैराग्यमैश्वर्यं स्वस्य पूजनात् । तथा रात्यस्य रामाख्या भुवि स्यादथ तत्त्वतः
Транслитерация (IAST)
tathā dhyānena vairāgyamaiśvaryaṃ svasya pūjanāt | tathā rātyasya rāmākhyā bhuvi syādatha tattvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तथा ध्यानेन वैराग्यम्tathā dhyānena vairāgyamтак созерцанием — отрешённость; равно памятованием — бесстрастие
ऐश्वर्यम् स्वस्य पूजनात्aiśvaryam svasya pūjanātвладычество — почитанием Его; могущество — от поклонения Ему
तथा राति अस्य रामाख्याtathā rāti asya rāmākhyāтак дарует Он: отсюда имя «Рама»; так он раздаёт, оттого зовётся Рамой
भुवि स्यात् अथ तत्त्वतःbhuvi syāt atha tattvataḥда будет на земле по истине; пусть будет на земле поистине
Литературный перевод
Так созерцанием Он дарует отрешённость, а почитанием Его — владычество; так Он дарует, и оттого имя Ему на земле по истине — «Рама».
Версия
01b53666bef5 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих замыкает разбор имени, возвращаясь к первому и главному корню: rā — «давать».
Перечислено, что именно даётся и чем. Созерцанием — vairāgya, отрешённость. Почитанием — aiśvarya, владычество. Соединение неожиданное: обычно думают наоборот, что созерцание даёт силу, а поклонение — смирение. Здесь сказано иначе, и сказано верно: кто вглядывается, тот отходит от вещей; кто служит, тот получает.
И вывод: «так Он дарует, и оттого имя Ему — Рама». Пять стихов подряд разбирали имя по корням: дающий, укрощающий, пленительный, — и все толкования сведены к первому. Что бы ни означало имя, оно означает даяние.
Замечу слово tattvataḥ, «по истине». Имя названо не условным ярлыком и не почётным прозвищем: оно истинно, потому что верно описывает Носящего. Такова вся установка упанишад на имена — разложить имя значит объяснить вещь.
Следующий стих даст последнее, шестое толкование, и оно будет самым отвлечённым из всех.