Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.14
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् यश्चान्तको भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yaścāntako bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः च अन्तकःyaḥ ca antakaḥкоторый есть Кончающий; тот, кто Антака
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же тот, кто есть Кончающий. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
186c6667a6fc · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четырнадцатая мантра: antaka — «кончающий, приводящий к концу».
Имя это тоже прилагают к Яме, но означает оно другое. Яма судит; Антака кончает. Первое — о правосудии, второе — о самом действии предела.
В четырнадцатом стихе четвёртой упанишады пурвы Рама был назван daśāsyāntaka-rūpin — «имеющим облик конца Десятиликого». Там я отмечал оборот: не «убивший Равану», а «имеющий облик его конца».
Вот то же слово, но уже без предмета. Не конец кого-то — просто Кончающий.
Стои́т задержаться на том, зачем славословию такое имя.
Затем, что конец есть у всего, и человек это знает лучше всего прочего. Можно вынести мысль, что всё кончится, если знать, чьё это дело. Невыносимо другое: что кончается само собой, без всякого лица.
Книга и называет Кончающего по имени, и имя это — Рама.