Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.5
॥
Деванагари
सर्वेषामेव मन्त्राणामेष साधारणः क्रमः । अत्र रामोऽनन्तरूपस्तेजसा वह्निना समः
Транслитерация (IAST)
sarveṣāmeva mantrāṇāmeṣa sādhāraṇaḥ kramaḥ | atra rāmo'nantarūpastejasā vahninā samaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वेषाम् एव मन्त्राणाम्sarveṣām eva mantrāṇāmу всех мантр; для всяких мантр
एषः साधारणः क्रमःeṣaḥ sādhāraṇaḥ kramaḥэто общий порядок; таков обычный чин
अत्र रामः अनन्तरूपःatra rāmaḥ anantarūpaḥздесь Рама — бесконечнообразный; тут Рама с беспредельными обликами
तेजसा वह्निना समःtejasā vahninā samaḥжаром равен огню; по сиянию подобен пламени
Литературный перевод
Таков общий порядок для всех мантр; а здесь Рама, бесконечнообразный, жаром своим равен огню.
Версия
ec07635a609e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая половина стиха закрывает обрядовую часть оговоркой: описанное — sādhāraṇaḥ kramaḥ, «общий порядок», принятый у всех мантр.
Оговорка нужная. Иначе читатель принял бы ньясу за особенность именно этой мантры; книга же честно говорит: это общее правило, а собственное её дело начинается дальше.
И дальше начинается дхьяна — созерцание облика. Первое, что сказано о Раме: ananta-rūpa, «бесконечнообразный». Слово это уже стояло в первом стихе второй упанишады, где оно относилось к самосветящемуся Брахману. Здесь оно повторено перед описанием одного-единственного облика — и повторено не случайно.
Смысл получается такой: то, что сейчас будет описано — тёмный цвет, жёлтые одежды, лук, серьги, — есть облик Того, у кого обликов без числа. Описание не сужает Его до картинки.
Второе сравнение — с огнём: «жаром равен огню». Следующий стих разовьёт этот образ и поставит рядом с огнём луну.