Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 5.3
॥
Деванагари
विघ्नेशं दुर्गां क्षेत्रपालं च वाणीं बीजादिकांश्चाग्निदेशादिकांश्च । पीठस्याङ्घ्रिष्वेव धर्मादिकांश्च नत्वा पूर्वाद्यासु दीक्ष्वर्चयेच्च
Транслитерация (IAST)
vighneśaṃ durgāṃ kṣetrapālaṃ ca vāṇīṃ bījādikāṃścāgnideśādikāṃśca | pīṭhasyāṅghriṣveva dharmādikāṃśca natvā pūrvādyāsu dīkṣvarcayecca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विघ्नेशम् दुर्गाम् क्षेत्रपालम् चvighneśam durgām kṣetrapālam caВладыку препятствий, Дургу и Стража поля; Ганешу, Дургу и хранителя места
वाणीम् बीजादिकान् चvāṇīm bījādikān caи Речь, и семенные слоги; и Сарасвати с биджами
अग्निदेशादिकान् चagnideśādikān caи обитателей юго-востока и прочих; и тех, кто в стороне Агни и других
पीठस्य अङ्घ्रिषु एवpīṭhasya aṅghriṣu evaу самых ножек престола; прямо при опорах седалища
धर्मादिकान् च नत्वाdharmādikān ca natvāи дхарму с прочими почтив; и закон с остальными, поклонившись
पूर्वाद्यासु दिक्षु अर्चयेत् चpūrvādyāsu dikṣu arcayet caда почтит в восточной и прочих сторонах; пусть чтит по сторонам, начиная с востока
Литературный перевод
Владыку препятствий, Дургу и Стража поля, и Речь, и семенные слоги, и обитателей юго-востока и прочих сторон, — а у самых ножек престола, поклонившись дхарме и прочим, да почтит их по сторонам, начиная с востока.
Версия
b2c85e9e3b5c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Почитаются те, кто стоят при входе и у ножек престола.
Первый — Vighneśa, «Владыка препятствий», то есть Ганеша; ему кланяются прежде всякого дела, потому что он и ставит препятствия, и убирает их. Затем Дурга и kṣetrapāla — «страж поля», хранитель места, на котором совершается обряд.
Эти трое — привратники. К ним обращаются не как к Высшему, а как к тем, кто пропускает.
Затем Vāṇī — Речь, то есть Сарасвати. Помянута она здесь потому, что обряд весь состоит из произнесения; без неё некому и говорить.
А у ножек престола почитаются dharma и прочие. Их четверо: дхарма, знание, отрешённость и владычество; они и мыслятся ножками сиденья, на котором сидит Господь.
Это древний и прекрасный образ. Престол Всевышнего держится не на камне: его держат закон, знание, бесстрастие и власть.
Замечу, что всё это — то же самое, что в предыдущей упанишаде было расписано по кругам чертежа. Там расставляли, здесь кланяются. Янтра и пуджа — одно дело в двух движениях.