Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.35
॥
Деванагари
द्वितीयं वासुदेवाद्यैराग्नेयादिषु संयुतः । तृतीयं वायुसूनुं च सुग्रीवं भरतं तथा
Транслитерация (IAST)
dvitīyaṃ vāsudevādyairāgneyādiṣu saṃyutaḥ | tṛtīyaṃ vāyusūnuṃ ca sugrīvaṃ bharataṃ tathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वितीयम् वासुदेवाद्यैःdvitīyam vāsudevādyaiḥвторой — с Васудевой и прочими; второй — с Васудевой и другими
आग्नेयादिषु संयुतःāgneyādiṣu saṃyutaḥв юго-восточных и прочих сторонах; по углам, начиная с юго-востока
तृतीयम् वायुसूनुम् चtṛtīyam vāyusūnum caтретий — и сына Ветра; третий — с сыном Ваю
सुग्रीवम् भरतम् तथाsugrīvam bharatam tathāСугриву и Бхарату; Сугриву с Бхаратой
Литературный перевод
Второй — с Васудевой и прочими, размещёнными по углам, начиная с юго-восточного; третий — с сыном Ветра, Сугривой и Бхаратой.
Версия
3d22ff75d4c8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Круги множатся, и во втором появляется то, чего в рассказе не было вовсе: Васудева.
Это первое из четырёх имён вьюх — Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха, — которыми панчаратра описывает разворачивание Вишну. Их размещают по четырём промежуточным сторонам: юго-восток, юго-запад и так далее.
Появление их здесь связывает Раму с общевайшнавским богословием. До сих пор книга держалась своего предания; теперь она ставит вокруг Него имена, знакомые всякому почитателю Вишну, — и тем говорит, что Рама не отдельное божество своего сказания, а Тот же самый.
Третий круг возвращает к именам рассказа: Хануман, Сугрива, Бхарата. Заметьте — те же самые, что уже стояли в шестиугольнике.
Повторение не оплошность. В чертеже одно и то же лицо может стоять в разных кругах, потому что круги означают не места в зале, а степени близости. Хануман и в треугольнике перед лицом, и в третьем круге среди прочих.
Следующие стихи досчитают этот круг до конца: Вибхишана, Ангада, Джамбаван и министры Айодхьи.