Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.23
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् या लक्ष्मी भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yā lakṣmī bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
या लक्ष्मीyā lakṣmīкоторая есть Лакшми; та, что Лакшми
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же та, что есть Лакшми. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
012d3921b615 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать третья мантра называет Лакшми — богиню достатка, красоты и царственности, супругу Вишну.
Имя её в этой книге уже звучало не раз, только в другой форме: ramā. В тринадцатом стихе четвёртой упанишады пурвы Рама был назван ramādhāra — «опорой Рамы-богини»; в сорок втором и сорок шестом стихах её слог вписывался в середину лотосов чертежа.
Я отмечал тогда игру именами: он Рама и она Рама, одно имя в двух родах.
Здесь эта игра доведена до конца: сказано прямо, что она — Он.
Вспомним и шестой стих четвёртой упанишады пурвы, где Они сравнивались с луной и лунным светом: свет не есть луна и не есть иное.
Вот это отношение и выговорено сейчас в форме славословия. Не «она при Нём» и не «она Ему принадлежит»: она — Он, как сияние есть луна.
И при этом Он же назван её опорой. Оба утверждения книга держит вместе.