Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.5
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् यो ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरो यः सर्वदेवात्मा भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yo brahmā viṣṇurmaheśvaro yaḥ sarvadevātmā bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः ब्रह्मा विष्णुः महेश्वरःyaḥ brahmā viṣṇuḥ maheśvaraḥкоторый Брахма, Вишну, Махешвара; тот, кто Брахма, Вишну и Махешвара
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же тот, кто Брахма, Вишну и Махешвара, кто Атман всех богов. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
7720510ed314 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятая мантра называет троих: Брахму, Вишну, Махешвару, — и прибавляет sarva-devātmā, «Атман всех богов».
Троица эта — творец, хранитель, разрушитель — известна всякому. И сказано, что все трое суть Он.
Стои́т понять это верно, потому что здесь легко сбиться. Книга не говорит, что все боги равны и различать их незачем. Она говорит, что подлежащее у них одно.
Разница как между «все дороги одинаковы» и «все дороги ведут к одному».
Припомним третью главу уттары: там Шива тысячи манвантар твердил имя Рамы и просил у Него дара. Значит, различие лиц книга держит твёрдо. И вот здесь же она называет Раму Махешварой.
Противоречия нет, если помнить, что перечень этот — славословие, а не роспись должностей. Славящий называет Славимого всем, что знает высокого; и Тот, кто выше всех, вмещает всех.
Это и есть строение всей главы: сорок семь раз одно подлежащее и сорок семь разных сказуемых.