Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.12
॥
Деванагари
भूतप्रेतपिशाचाद्याः कूष्माण्डब्रह्मराक्षसाः । दूरादेव प्रधावन्ति राममन्त्रप्रभावतः
Транслитерация (IAST)
bhūtapretapiśācādyāḥ kūṣmāṇḍabrahmarākṣasāḥ | dūrādeva pradhāvanti rāmamantraprabhāvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भूतप्रेतपिशाचाद्याःbhūtapretapiśācādyāḥбхуты, преты, пишачи и прочие; духи, призраки, упыри и другие
कूष्माण्डब्रह्मराक्षसाःkūṣmāṇḍabrahmarākṣasāḥкушманды и брахмаракшасы; кушманды и брахма-ракшасы
दूरात् एव प्रधावन्तिdūrāt eva pradhāvantiиздалека же убегают; прочь бегут ещё издали
राममन्त्रप्रभावतःrāmamantraprabhāvataḥот силы мантры Рамы; от мощи рама-мантры
Литературный перевод
«Бхуты, преты, пишачи и прочие, кушманды и брахмаракшасы — все они бегут прочь ещё издали от силы мантры Рамы».
Версия
9a787556aed4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень нечисти, и все имена в нём означают разные роды неупокоенных.
Bhūta — «бывший», дух умершего; preta — «ушедший», не получивший поминовения; piśāca — упырь, питающийся мясом; kūṣmāṇḍa — особый разряд бесов из свиты Шивы; brahma-rākṣasa — брахман, обратившийся в демона за злоупотребление знанием.
Последнее имя примечательнее прочих. Учёный, употребивший ученость во зло, страшнее прочих бесов; предание к этому возвращается постоянно.
Сказано, что они «бегут прочь ещё издали», dūrād eva.
Оборот стои́т заметить: не изгоняются, не побеждаются в борьбе — бегут сами, издали, не приближаясь.
Это продолжает то, что книга говорит с самого начала. Второй стих первой упанишады сказал: демоны гибнут «от собственного превозношения»; здесь они и вовсе не вступают в дело.
Злу в этих книгах не приписывают силы, равной Ему. Оно уходит, когда становится ясно, при ком находится.