Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 3.11
॥
Деванагари
इति ॥ अथ सच्चिदानन्दात्मानं श्रीराममीश्वरः पप्रच्छ - मणिकर्ण्यां मम क्षेत्रे गङ्गायां वा तटे पुनः । म्रियेत देही तज्जन्तोः मुक्तिं नातो वरान्तरम्
Транслитерация (IAST)
iti || atha saccidānandātmānaṃ śrīrāmamīśvaraḥ papraccha - maṇikarṇyāṃ mama kṣetre gaṅgāyāṃ vā taṭe punaḥ | mriyeta dehī tajjantoḥ muktiṃ nāto varāntaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ सच्चिदानन्दात्मानम्atha saccidānandātmānamзатем Атмана — бытие, сознание, блаженство; тогда сущего сат-чит-анандой
श्रीरामम् ईश्वरः पप्रच्छśrīrāmam īśvaraḥ papracchaШри-Раму Владыка вопросил; Шри-Раму Ишвара спросил
मणिकर्ण्याम् मम क्षेत्रेmaṇikarṇyām mama kṣetreу Маникарники, в моём поле; при Маникарнике, в моей обители
गङ्गायाम् वा तटे पुनःgaṅgāyām vā taṭe punaḥили же на берегу Ганги; либо снова на брегу Ганги
म्रियेत देही तत् जन्तोःmriyeta dehī tat jantoḥесли умрёт воплощённый — тому существу; коли скончается носящий тело — той твари
मुक्तिम् न अतः वरान्तरम्muktim na ataḥ varāntaramосвобождение; иного дара нет; мокшу; другого дара мне не надо
Литературный перевод
Затем Владыка вопросил Шри-Раму, чей Атман есть бытие, сознание и блаженство: «Если у Маникарники, в моём поле, или на берегу Ганги умрёт воплощённый — тому существу освобождение! Иного дара мне не надо».
Версия
ad2f82eaa06e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шива просит, и просит не для себя.
Это и есть весь смысл абзаца, и его стои́т выговорить прямо. Ему предложили что угодно; он попросил, чтобы освобождение получал всякий, кто умрёт в его городе.
Маникарника — главная погребальная набережная Каши, где костры не гаснут никогда. Просьба, стало быть, о тех, кого туда приносят.
Поставим это рядом с тем, о чём просили боги в шестнадцатом стихе четвёртой упанишады пурвы: там просили владычества и погибели врага. Здесь не просят ничего своего.
И последние слова: na ato varāntaram — «иного дара нет», то есть большего мне не нужно.
Вот отчего вайшнавы зовут Шиву величайшим из бхакт. Не за подвиг тысяч манвантар, а за то, чем он этот подвиг разрешил.
Замечу и обращение: Рама назван sac-cid-ānanda-ātman — теми же тремя словами, которыми Его назвал восьмой стих пятой упанишады пурвы. Формула эта повторяется в книге всякий раз, когда речь заходит о самом главном.