Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 2.7
॥
Деванагари
श्रीरामसांनिध्यवशात् जगदाधारकारिणी । उत्पत्तिस्थितिसंहारकारिणी सर्वदेहिनाम्
Транслитерация (IAST)
śrīrāmasāṃnidhyavaśāt jagadādhārakāriṇī | utpattisthitisaṃhārakāriṇī sarvadehinām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रीरामसांनिध्यवशात्śrīrāmasāṃnidhyavaśātсилою близости Шри-Рамы; по причине присутствия Шри-Рамы
जगदाधारकारिणीjagadādhārakāriṇīделающая себя опорой мира; соделывающая опору вселенной
उत्पत्तिस्थितिसंहारकारिणीutpattisthitisaṃhārakāriṇīтворящая возникновение, стояние и свёртывание; производящая рожденье, храненье, разрушенье
सर्वदेहिनाम्sarvadehināmу всех воплощённых; для всех носящих тело
Литературный перевод
«Силою близости Шри-Рамы она делается опорой мира и творит возникновение, стояние и свёртывание для всех воплощённых...»
Версия
634423b78efe · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Речь переходит к той, кого перечень братьев не назвал, — и о ней сказано главное слово этой книги: sāṃnidhya.
Sāṃnidhya значит «близость, присутствие, соприсутствие». И сказано: śrīrāma-sāṃnidhya-vaśāt — «силою близости Шри-Рамы».
То есть она творит, держит и свёртывает миры не собственной властью, а тем, что Он рядом.
Образ этот в веданте знаменит и обычно приводится так: железо не жжёт само, но, лежа в огне, жжёт. Или: солнце ничего не делает, а от его присутствия всё растёт и движется.
Здесь та же мысль, но приложена она к Тому, кто стои́т рядом с Ситой на чертеже. Он не действует — от Его близости действует она.
Поставим это рядом с шестым стихом четвёртой упанишады, где Они сравнивались с луной и лунным светом. Там говорилось, что Он ею сияет; здесь — что она Им действует.
И ни разу не сказано, что кто-то из двоих обходится без другого.
Следующий абзац назовёт её по имени и объяснит, отчего она зовётся Ситой.