Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.26
॥
Деванагари
अवस्थात्रितयेष्वेवं मूलबन्धमघं च यत् । तत्तन्मन्त्रोपदेशेन सर्वमेतत्प्रणश्यति
Транслитерация (IAST)
avasthātritayeṣvevaṃ mūlabandhamaghaṃ ca yat | tattanmantropadeśena sarvametatpraṇaśyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अवस्थात्रितयेषु एवम्avasthātritayeṣu evamтак в трёх состояниях; равно в трёх состояниях
मूलबन्धम् अघम् च यत्mūlabandham agham ca yatкакое зло — корневая связанность; и грех, что есть коренные путы
तत्तन्मन्त्रोपदेशेनtattanmantropadeśenaпреподанием той самой мантры; через наставление в сей мантре
सर्वम् एतत् प्रणश्यतिsarvam etat praṇaśyatiвсё это гибнет; всё это уничтожается
Литературный перевод
«Так и то зло в трёх состояниях, что есть коренная связанность, — преподанием той самой мантры всё это гибнет».
Версия
1d34630d8950 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих идёт глубже предыдущего: назван mūla-bandha — «корневая связанность».
Это уже не поступки и не сновидения, а то, из чего они растут: сама связанность, узел, которым душа привязана к своему положению.
Ведантические книги зовут это по-разному — авидья, вásana, узел сердца. Мундака говорит: «разрубается узел сердца, рассекаются все сомнения».
И сказано, чем он снимается: mantropadeśena — «преподанием мантры».
Вот перемена, которую нельзя пропустить. Прежде говорилось: возглашением, исполнением, памятованием — то есть тем, что делает сам человек.
Здесь — упадешей, преподанием: тем, что делает над ним другой.
И это правильно. Собственный корень не подрубишь: тот, кто связан, не развяжет себя сам, потому что вязать и развязывать будет одна и та же рука.
Оттого мантра и передаётся от учителя, как настаивал пятнадцатый абзац третьей главы уттары: «кто получают шестислоговую от тебя или от Брахмы».