Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.34
॥
Деванагари
तदधस्तौ तालवृन्तकरौ त्र्यस्रं पुनर्भवेत् । एवं षट्कोणमादौ स्वदीर्घाङ्गैरेष संयुतः
Транслитерация (IAST)
tadadhastau tālavṛntakarau tryasraṃ punarbhavet | evaṃ ṣaṭkoṇamādau svadīrghāṅgaireṣa saṃyutaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तदधः तौ तालवृन्तकरौtadadhaḥ tau tālavṛntakarauниже них двое с опахалами в руках; под ними двое, держащие веера
त्र्यस्रम् पुनः भवेत्tryasram punaḥ bhavetснова да будет треугольник; вновь возникает трёхугольник
एवम् षट्कोणम् आदौevam ṣaṭkoṇam ādauтак шестиугольник вначале; таков первый шестиугольник
स्वदीर्घाङ्गैः एषः संयुतःsvadīrghāṅgaiḥ eṣaḥ saṃyutaḥон соединён со своими долгими членами; снабжён своими протяжёнными частями
Литературный перевод
Ниже них — двое с опахалами в руках; и снова возникает треугольник. Так слагается первый шестиугольник со своими протяжёнными частями.
Версия
b1da3c49e38b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Два треугольника — один остриём вверх, другой вниз — накладываются и дают шестиугольник.
Фигура эта в чертежах общеизвестна и означает соединение двух начал: мужского и женского, восходящего и нисходящего. Гопала-тапани строила свою янтру на том же основании, помещая треугольники внутрь лотоса.
Здесь, однако, шестиугольник вышел не из умозрения, а из расстановки живых лиц. Первый треугольник — Рама с братьями и Хануманом; второй — союзники и опахалоносцы. Сложились они не потому, что так велит наука о чертежах, а потому, что таков был двор в Айодхье.
Это общий для книги ход: сперва предание, потом фигура. И потому чертёж её не сухая схема — за каждым его углом стои́т чьё-то имя.
Слово svadīrghāṅga — «свои протяжённые члены» — означает лучи, выходящие из углов; за ними и разместятся следующие круги.
Отсюда и до конца упанишады пойдёт описание этих кругов: второй, третий, потом лотосы с буквами, потом слоги мантр. Живые лица постепенно уступят место звукам.