Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.32
॥
Деванагари
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम्
Транслитерация (IAST)
tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ | divīva cakṣurātatam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् विष्णोः परमम् पदम्tat viṣṇoḥ paramam padamта высшая обитель Вишну; оная верховная стопа Вишну
सदा पश्यन्ति सूरयःsadā paśyanti sūrayaḥвсегда видят мудрые; мудрецы зрят непрестанно
दिवि इव चक्षुः आततम्divi iva cakṣuḥ ātatamкак око, простёртое в небе; словно глаз, распростёртый по небу
Литературный перевод
«Ту высшую обитель Вишну всегда видят мудрые — как око, простёртое в небе».
Версия
9e46421f39d2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй рич, и он один из самых любимых во всей вайшнавской традиции.
Сказано: sadā paśyanti sūrayaḥ — «всегда видят мудрые».
Глагол тот же, что в конце четвёртой главы уттары: sa devaṃ paśyati, «тот видит Божество». Книга кончает тем же словом, каким кончила предыдущую главу.
И прибавлено sadā, «всегда». Не в час созерцания и не после смерти: всегда.
Затем сравнение, о котором спорят толкователи: divīva cakṣur ātatam — «как око, простёртое в небе».
Понимают двояко. Либо: высшая обитель видна мудрым так же ясно, как всякому видно око неба — солнце. Либо: она сама есть око, распростёртое над всем, и мудрые видят её, потому что она смотрит.
Второе чтение глубже, и оно в духе этой книги. Видят не потому, что вглядываются, а потому, что на них смотрят.
Вспомним первый абзац четвёртой главы уттары: Рама «являет самого Себя», svātmānaṃ darśayati. Не человек добывает зрелище — Он Себя показывает.
Слово sūri значит «мудрый, вдохновенный, щедрый»; так зовут поэтов-провидцев, которым гимны открылись.