Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.11
॥
Деванагари
तथैव तस्य मन्त्रस्य यस्याणुश्च स्वङेन्तया । एवं त्रिकोणरूपं स्यात्तं देवा ये समाययुः
Транслитерация (IAST)
tathaiva tasya mantrasya yasyāṇuśca svaṅentayā | evaṃ trikoṇarūpaṃ syāttaṃ devā ye samāyayuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तथा एव तस्य मन्त्रस्यtathā eva tasya mantrasyaтак и у этой мантры; равно у сей мантры
यस्य अणुः चyasya aṇuḥ caу которой есть тонкая часть; чья мельчайшая доля
एवम् त्रिकोणरूपम् स्यात्evam trikoṇarūpam syātтак да будет треугольный образ; таков облик о трёх углах
तम् देवाः ये समाययुःtam devāḥ ye samāyayuḥк нему боги, которые сошлись; к нему сошедшиеся боги
Литературный перевод
Так же и у этой мантры, у которой есть тончайшая часть; и так возникает треугольный образ, к которому сошлись боги.
Версия
90cba61cda8a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих связывает две вещи, которые до сих пор шли порознь: облик и мантру.
Сказано, что треугольник принадлежит не только зримому образу, но «так же и мантре»: у неё есть aṇu — «тончайшее», семенной слог, и вокруг него слагается та же фигура.
Тем самым замкнуты три звена первой упанишады: облик — мантра — янтра. Одно и то же троится: Рама с Ситой и Лакшманой; слог с двумя окружающими частями; треугольник на чертеже.
Передача текста здесь повреждена — вторая четверть стиха в наших свидетелях испорчена и точного чтения не даёт. Общий смысл, однако, ясен и подтверждается тем, что стои́т до и после.
Последняя строка вводит новое: «к нему сошлись боги». Начинается сцена, которую предание помнит хорошо, — небожители приходят к Раме. Следующие пять стихов будут их хвалой, и это единственная в книге прямая молитва.