Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.17
॥
Деванагари
स्तुवन्त्येवं हि ऋषयस्तदा रावण आसुरः । रामपत्नीं वनस्थां यः स्वनिवृत्त्यर्थमाददे
Транслитерация (IAST)
stuvantyevaṃ hi ṛṣayastadā rāvaṇa āsuraḥ | rāmapatnīṃ vanasthāṃ yaḥ svanivṛttyarthamādade
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्तुवन्ति एवम् हि ऋषयःstuvanti evam hi ṛṣayaḥтак славословят и риши; и мудрецы восхваляют так же
तदा रावणः आसुरःtadā rāvaṇaḥ āsuraḥтогда демон Равана; в ту пору асур Равана
रामपत्नीम् वनस्थाम्rāmapatnīm vanasthāmсупругу Рамы, бывшую в лесу; жену Рамы, жившую в чаще
यः स्वनिवृत्त्यर्थम् आददेyaḥ svanivṛttyartham ādadeкоторый ради своего избавления похитил; тот, кто увёл её ради собственного конца
Литературный перевод
Так славословят и риши; а тогда демон Равана похитил супругу Рамы, жившую в лесу, — похитил ради собственного избавления.
Версия
09f7dcea3909 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается рассказ о деяниях Рамы, и первым же словом книга объясняет, зачем ей понадобился рассказ.
Похищение Ситы названо совершённым sva-nivṛtty-artham — «ради собственного прекращения». То есть Равана унёс её затем, чтобы кончиться.
Оборот поразительный, и он не описка. Второй стих первой упанишады уже сказал: демоны гибнут «от собственного превозношения». Здесь та же мысль доведена до предела: злодей сам устраивает свою погибель и в этом смысле сам её и хочет.
Слово nivṛtti значит и «прекращение», и «избавление, отвращение от мира». Двусмысленность намеренная: гибель от руки Рамы есть для Раваны и конец, и освобождение. Предание об этом говорит прямо — павшие от Его руки не пропадают.
Замечу зачин: «так славословят и риши». Хвала богов только что кончилась; и сказано, что мудрецы славословят так же — то есть славословие продолжается и теперь, пока идёт рассказ. Повествование о походе оказывается частью хвалы.
Следующие двенадцать стихов пройдут всю Рамаяну — от встречи с Хануманом до возвращения в Айодхью.