Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.26
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् यच्च त्रैलोक्यं भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yacca trailokyaṃ bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यत् च त्रैलोक्यम्yat ca trailokyamкоторое есть троемирие; то, что три мира
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же то, что есть троемирие. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
31d0e839ff6d · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать шестая мантра называет trailokya — «троемирие»: землю, воздушное пространство и небо.
Это те самые три мира, что стоят припевом в каждой строке этой главы: bhūr bhuvaḥ suvaḥ.
Двадцатая мантра называла все семь возглашений; эта берёт первые три, самые обиходные.
Что нового? То, что здесь названы не слова, а сами миры.
Перечень к этому месту переходит от богов и богинь к мирозданию: дальше пойдут солнце, луна, звёзды, планеты, хранители сторон.
Замечу общее строение всей главы, которое к середине становится видно. Она не идёт по разрядам подряд, а возвращается: назвала Брахмана — назвала стихии; назвала смерть — назвала бессмертие; назвала знание — назвала богинь.
Так и должно быть в славословии. Оно не опись, а перебирание: славящий называет всё, что приходит ему на ум высокого, и порядок здесь — порядок памяти, а не науки.