Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.6
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् ये सर्वे वेदाः साङ्गाः सशाखाः सेतिहासपुराणाः भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān ye sarve vedāḥ sāṅgāḥ saśākhāḥ setihāsapurāṇāḥ bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
ये सर्वे वेदाः साङ्गाः सशाखाःye sarve vedāḥ sāṅgāḥ saśākhāḥвсе Веды с частями и ветвями; все Веды со вспомогательными и рецензиями
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же все Веды с их частями, ветвями, преданиями и пуранами. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
73fb0d7feb02 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестая мантра называет Веды, и называет их со всем, что при них: aṅga — шесть вспомогательных наук, śākhā — школьные извода, itihāsa — сказания, purāṇa — древние повести.
Перечень нарочно полон. Не только откровение, но и всё, что вокруг него наросло: грамматика, обрядоведение, звездочётство, Махабхарата, пураны.
И сказано: всё это — Он.
Мы читали то же в Субала-упанишаде, где Веды были названы выдохом Великого Существа. Но там речь шла о происхождении; здесь — о тождестве.
Зачем это нужно? Затем, что откровение легко превратить в свод правил, а свод правил — в вещь без хозяина. Здесь сказано: слово Вед не сообщение о Нём, а Он же в слове.
Ту же мысль первая упанишада высказала о мантре: «означающее — Рама и означаемое — Рама».
Замечу и место этой мантры — шестое, сразу после богов. Порядок перечня спускается: Брахман, блаженство, переправа, боги, писание. Дальше пойдут живые.