Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.4
॥
Деванагари
नमःपदं सुविज्ञेयं पूर्णानन्दैकविग्रहम् । सदा नमन्ति हृदये सर्वे देवा मुमुक्षवः
Транслитерация (IAST)
namaḥpadaṃ suvijñeyaṃ pūrṇānandaikavigraham | sadā namanti hṛdaye sarve devā mumukṣavaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नमःपदम् सुविज्ञेयम्namaḥpadam suvijñeyamслово «намах» да будет хорошо познано; надлежит верно уразуметь слово намах
पूर्णानन्दैकविग्रहम्pūrṇānandaikavigrahamчей единый облик — полнота блаженства; чьё тело — цельная полнота радости
सदा नमन्ति हृदयेsadā namanti hṛdayeвсегда склоняются в сердце; постоянно кланяются в сердце
सर्वे देवाः मुमुक्षवःsarve devāḥ mumukṣavaḥвсе боги и ищущие освобождения; все небожители и жаждущие мокши
Литературный перевод
«Слово „намах“ да будет хорошо познано как то, чей единый облик есть полнота блаженства; ему всегда склоняются в сердце все боги и все ищущие освобождения».
Версия
52ebafae6252 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья часть мантры: namaḥ, поклон.
И сказано о нём то, чего не ждёшь: pūrṇānandaika-vigraha — «чей единый облик есть полнота блаженства». Слово vigraha значит «тело, фигура».
То есть у поклона есть тело, и тело это — блаженство.
Вспомним, как это слово толковала книга прежде. Второй стих третьей упанишады пурвы сказал, что «намах» возвещает единство; первый стих четвёртой — что оно означает дживу, то есть самого кланяющегося.
Здесь третье толкование, и оно завершает: кланяющийся, склоняясь, оказывается в полноте.
Затем сказано, кто кланяется: «все боги и все ищущие освобождения», и притом hṛdaye — «в сердце».
Поклон, стало быть, не телесное движение. Он совершается внутри, и совершают его те, кому больше некуда деться: боги, у которых всё есть, и mumukṣu, у которых нет ничего, кроме желания свободы.
Разбор мантры кончен. Следующий абзац начнёт перечень того, что она делает.