Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.32
॥
Деванагари
उदग्दक्षिणयोः स्वस्य शत्रुघ्नभरतौ ततः । हनूमन्तं च श्रोतारमग्रतः स्यात्त्रिकोणगम्
Транслитерация (IAST)
udagdakṣiṇayoḥ svasya śatrughnabharatau tataḥ | hanūmantaṃ ca śrotāramagrataḥ syāttrikoṇagam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उदग्दक्षिणयोः स्वस्यudagdakṣiṇayoḥ svasyaна севере и юге от себя; по левую и правую свою сторону
शत्रुघ्नभरतौ ततःśatrughnabharatau tataḥШатругхну и Бхарату; Шатругхну с Бхаратой
हनूमन्तम् च श्रोतारम्hanūmantam ca śrotāramи Ханумана, слушающего; а Ханумана — как внимающего
अग्रतः स्यात् त्रिकोणगम्agrataḥ syāt trikoṇagamвпереди да будет, в треугольнике; спереди пусть стоит, в трёх углах
Литературный перевод
На севере и на юге от себя — Шатругхна и Бхарата, а Хануман, слушающий, впереди: так да будет треугольник.
Версия
175ed3b8e898 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй треугольник чертежа. Первый — в десятом стихе — складывался из Рамы, Ситы и Лакшманы в лесу; этот сложен вокруг престола.
Бхарата и Шатругхна по сторонам. Бхарата — тот, кто четырнадцать лет правил, поставив на трон сандалии брата, и сам жил как отшельник. Место его при воцарившемся — по праву.
А впереди, лицом к Нему, — Хануман, и назван он одним словом: śrotā, «слушающий».
Здесь всё сходится. Рама изъясняет — Хануман слушает. И потому в чертеже он не сбоку, а прямо перед Господом: слушающий стои́т ближе всех.
Замечу, кого нет между ними. Ни брата, ни жены — те по сторонам; напротив лица — бхакта.
Это и есть ответ книги на вопрос, кто ближе к Богу. Не родство и не заслуга ставят впереди, а внимание. Ту же меру знает вся традиция: Хануман, чужой по рождению, зверь по облику, оказывается первым.
Следующие стихи будут прибавлять круг за кругом, и все прочие — цари, боги, мудрецы — расположатся дальше него.