Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.56
॥
Деванагари
यो नृसिंहः समाख्यातो ग्रहमारणकर्मणि । अन्त्याङ्घ्रीशवियद्बिन्दुनादैर्बीजं च सौकरम्
Транслитерация (IAST)
yo nṛsiṃhaḥ samākhyāto grahamāraṇakarmaṇi | antyāṅghrīśaviyadbindunādairbījaṃ ca saukaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः नृसिंहः समाख्यातःyaḥ nṛsiṃhaḥ samākhyātaḥкоторый назван Нрисимхой; тот, кто именуем человекольвом
ग्रहमारणकर्मणिgrahamāraṇakarmaṇiв деле умерщвления одержания; при обряде избавления от одержимости
अन्त्याङ्घ्रीशवियद्बिन्दुantyāṅghrīśaviyadbinduпоследний, стопа, владыка, пустота, точка; конечный, нога, Иша, эфир, бинду
नादैः बीजम् च सौकरम्nādaiḥ bījam ca saukaramи надой — семя вепря; и надой — биджа Варахи
Литературный перевод
Тот, кто назван Нрисимхой в деле избавления от одержания; и слогами «последний, стопа, владыка, пустота, точка» с надой — семя Варахи.
Версия
632de1ce02ca · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Код продолжается, и здесь видно, как он устроен.
Буквы называются не по имени, а описательно: antya — «последний»; aṅghri — «стопа»; īśa — «владыка»; viyat — «пустота, эфир». Каждое слово указывает на определённый звук по условленной росписи.
Так записывается семенной слог Варахи.
Первая же половина стиха говорит о деле совсем ином: graha-māraṇa-karman — обряд «умерщвления захвата». Graha значит «схватывание» и означает то, что схватило человека: болезнь, одержание, злую звезду.
Мантра Нарасимхи применяется против такого, и это общеизвестно: Он — тот, кто разрывает схватившего.
Скажу здесь то, что стои́т сказать раз и навсегда. Книга наша — не только богословие; она знает и обряд, и лечение, и защиту, и не стыдится этого. Первая упанишада прямо говорила о «приложении по своему желанию».
Но помещено всё это на краю чертежа, стражами у ворот. В середине — Он и Она.