Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 5.6
॥
Деванагари
संपूजयेद्विमलादीश्च शक्तीरभ्यर्चयेद्देवमवाहयेच्च । अङ्गव्यूहानिलजाद्यैश्च पूज्यघृष्ट्यादिकैर्लोकपालैस्तदस्त्रैः
Транслитерация (IAST)
saṃpūjayedvimalādīśca śaktīrabhyarcayeddevamavāhayecca | aṅgavyūhānilajādyaiśca pūjyaghṛṣṭyādikairlokapālaistadastraiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संपूजयेत् विमलादीः च शक्तीःsaṃpūjayet vimalādīḥ ca śaktīḥда почтит силы — Вималу и прочих; пусть чтит шакти во главе с Вималой
अभ्यर्चयेत् देवम् आवाहयेत् चabhyarcayet devam āvāhayet caда почтит Божество и призовёт; пусть поклонится богу и призовёт его
अङ्गव्यूहानिलजाद्यैः चaṅgavyūhānilajādyaiḥ caс членами, вьюхами, сыном Ветра и прочими; с ангами, вьюхами, Хануманом и другими
पूज्यघृष्ट्यादिकैः लोकपालैःpūjyaghṛṣṭyādikaiḥ lokapālaiḥс чтимыми украшениями и хранителями сторон; с почитаемыми уборами и локапалами
तदस्त्रैःtadastraiḥи с его оружием; и его снарядами
Литературный перевод
Да почтит силы — Вималу и прочих, — и, почтив Божество, призовёт Его вместе с членами, вьюхами, сыном Ветра и прочими, с чтимыми украшениями, хранителями сторон и Его оружием.
Версия
51d71133b21b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Появляется главное слово всякого поклонения: āvāhana — «призывание».
Это то действие, ради которого делалось всё прежнее. Чертёж начерчен, престол устроен, стражи почтены — и теперь Его зовут.
Тут стои́т задержаться. Как можно призвать Вездесущего?
Ответ книга дала в седьмом стихе первой упанишады: у бестелесного облик «устрояется ради дела почитающих». Призывание не перемещает Его — оно устанавливает то самое обращение лицом, о котором говорил третий стих четвёртой упанишады: «как окликнутый по имени оборачивается».
Призывается Он не один. Перечислено, с кем: с ангами, с вьюхами, с Хануманом — anila-ja, «рождённый ветром», — с хранителями сторон, с оружием.
То есть зовут весь чертёж целиком, всё, что было расписано по кругам в прошлой упанишаде.
Vimalā и прочие — девять сил, окружающих престол Вишну в панчаратре; имена их означают чистоту, знание, действие, радость.