Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 3.9
॥
Деванагари
अथ तं प्रत्युवाच - श्रीरामस्य मनुं काश्यां जजाप वृषभध्वजः । मन्वन्तरसहस्रैस्तु जपहोमार्चनादिभिः
Транслитерация (IAST)
atha taṃ pratyuvāca - śrīrāmasya manuṃ kāśyāṃ jajāpa vṛṣabhadhvajaḥ | manvantarasahasraistu japahomārcanādibhiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ तम् प्रत्युवाचatha tam pratyuvācaзатем ему отвечал; тогда он молвил ему в ответ
श्रीरामस्य मनुम् काश्याम्śrīrāmasya manum kāśyāmмантру Шри-Рамы в Каши; манус Шри-Рамы во граде Каши
जजाप वृषभध्वजःjajāpa vṛṣabhadhvajaḥповторял Бычьезнаменный; твердил тот, чей стяг — бык
मन्वन्तरसहस्रैः तुmanvantarasahasraiḥ tuтысячами манвантар; в течение тысяч манвантар
जपहोमार्चनादिभिःjapahomārcanādibhiḥповторением, возлиянием, почитанием; джапой, хомой, арчаной
Литературный перевод
Затем он отвечал ему: «Мантру Шри-Рамы повторял в Каши Бычьезнаменный — тысячи манвантар, повторением, возлиянием и почитанием...»
Версия
c1c4b7bb3223 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Рассуждение кончилось; начинается рассказ, и рассказ этот — о Шиве.
Он назван vṛṣabha-dhvaja — «тот, чей стяг — бык», по знаку на его знамени. И сказано, что он повторял мантру Рамы в Каши, своём городе, «тысячи манвантар».
Манвантара — огромный срок, четвёртая часть дня Брахмы. Счёт нарочно немыслимый.
Вот что здесь важно, и на это указывает вся вайшнавская традиция. Шива — не проситель со стороны: Каши его город, и он в нём владыка. И вот владыка города сидит и твердит имя Рамы дольше, чем стои́т мир.
Мы уже видели такое расположение в пурва-тапани: боги приходили к Раме просить защиты и оставались при Нём. Здесь то же сказано о величайшем из них.
Но есть и другая сторона, которую упускать нельзя. Всё, что дальше будет обещано умирающим в Каши, обещано ради Шивы и по его просьбе. Книга не отнимает у него города — она объясняет, откуда у города такая сила.
Замечу перечень: japa, homa, arcana — повторение, возлияние в огонь, почитание образа. Три вида делания, и все три названы.