Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.33
॥
Деванагари
तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम्
Транслитерация (IAST)
tadviprāso vipanyavo jāgṛvāṃsaḥ samindhate | viṣṇoryatparamaṃ padam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् विप्रासः विपन्यवःtat viprāsaḥ vipanyavaḥто вдохновенные, восхваляющие; вдохновенные певцы, славословящие
जागृवांसः समिन्धतेjāgṛvāṃsaḥ samindhateбодрствующие возжигают; бодрствуя, воспламеняют
विष्णोः यत् परमम् पदम्viṣṇoḥ yat paramam padamкоторое есть высшая обитель Вишну; то, что верховная стопа Вишну
Литературный перевод
«То вдохновенные певцы, славословящие и бодрствующие, возжигают — то, что есть высшая обитель Вишну».
Версия
d6debcb10136 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий и последний рич, и в нём три причастия подряд, каждое о том, кто эту обитель видит.
Viprāsaḥ — «трепещущие, вдохновенные»: так зовут поэтов, в которых слово шевелится само.
Vipanyavaḥ — «славословящие»: те, чьё дело хвалить.
Jāgṛvāṃsaḥ — «бодрствующие»: не спящие.
Последнее слово стои́т отдельного внимания после всего, что книга сказала о трёх состояниях. Вторая глава уттары разбирала бодрствование, сон и забытьё и ставила выше всех четвёртое; и вот здесь — просто «бодрствующие».
Затем глагол: samindhate — «возжигают», от корня indh, «зажигать»; тот же корень в слове «индхана», топливо, и в имени Индры по одному из толкований.
Вдумаемся: обитель Вишну не находят и не достигают — её возжигают.
Как огонь, который есть в дереве, но не горит, пока его не добудут трением. Славословящие и бодрствующие делают то же самое: они не приносят света извне, а разжигают то, что есть.
Это и есть последнее, что книга говорит о деле человека.