Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.45
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् यः परमात्मा भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yaḥ paramātmā bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः परमात्माyaḥ paramātmāкоторый есть Высший Атман; тот, кто Параматман
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же тот, кто есть Высший Атман. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
8edc323fceb4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сорок пятая мантра называет Его Paramātman — «Высшим Атманом».
Слово это в веданте означает Того, кто пребывает в сердце всякого рядом с дживой. Мундака и Шветашватара дают знаменитый образ: две птицы на одном дереве; одна клюёт плоды, другая смотрит, не вкушая.
Мы встречали это имя в пятом абзаце пятой упанишады пурвы, где перечислялись четыре атмана: сам, внутренний, Высший и атман знания. Я отмечал тогда, что все четверо почитаются и не смешиваются.
Поставим эту мантру рядом с седьмой, где Он был назван дживой.
Обе в одном перечне, и обе о Нём. Но славословие не смешивает их: одно — то, чем живёт всякий; другое — Тот, кто при всяком.
Это и есть вайшнавское чтение: единосущие природы при различии лиц. Две птицы на одном дереве — а дерево одно.