Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.17
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् यानि च पञ्चमहाभूतानि भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yāni ca pañcamahābhūtāni bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यानि च पञ्चमहाभूतानिyāni ca pañcamahābhūtāniпять великих стихий; пятеро великих первоэлементов
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же все пять великих стихий. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
ba1741e8fa39 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Семнадцатая мантра называет пять стихий: землю, воду, огонь, воздух и пространство.
Это вещество мира — то, из чего сделано всё видимое, включая тело.
Перечень, стало быть, дошёл до самого низа. Он начинался с недвойственного Брахмана, шёл через богов, писание, души, дыхание, ум и смерть — и вот назвал землю и воду.
Замечу, что стихии перечисляются во всех этих книгах в определённом порядке — от тончайшей к грубейшей или обратно, — и порядок означает разворачивание: из пространства воздух, из воздуха огонь, из огня вода, из воды земля.
Мы читали это в первой кханде Субалы, где мир разворачивался именно так.
Здесь никакого разворачивания нет: сказано просто, что все пятеро — Он.
И этим упразднён вопрос, который иначе неизбежен: если Он есть сознание, откуда бессознательное вещество? Второй стих второй упанишады пурвы отвечал на него различением сил; здесь — не отвечают, а кланяются.