Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.6
॥
Деванагари
अत्रैते श्लोका भवन्ति । गाणपत्येषु शैवेषु शाक्तसौरेष्वभीष्टदः । वैष्णवेष्वपि सर्वेषु राममन्त्रः फलाधिकः
Транслитерация (IAST)
atraite ślokā bhavanti | gāṇapatyeṣu śaiveṣu śāktasaureṣvabhīṣṭadaḥ | vaiṣṇaveṣvapi sarveṣu rāmamantraḥ phalādhikaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अत्र एते श्लोकाः भवन्तिatra ete ślokāḥ bhavantiздесь бывают такие стихи; по сему поводу есть стихи
गाणपत्येषु शैवेषुgāṇapatyeṣu śaiveṣuсреди почитателей Ганапати и Шивы; у ганапатьев и шайвов
शाक्तसौरेषु अभीष्टदःśāktasaureṣu abhīṣṭadaḥу шактов и сауров дающий желаемое; у поклонников Шакти и Солнца исполняющий желания
वैष्णवेषु अपि सर्वेषुvaiṣṇaveṣu api sarveṣuи у всех вайшнавов; равно у всех вишнуитов
राममन्त्रः फलाधिकःrāmamantraḥ phalādhikaḥмантра Рамы превосходит плодом; рама-мантра обильнее плодом
Литературный перевод
Здесь бывают такие стихи: «Среди почитателей Ганапати, Шивы, Шакти и Солнца дающий желаемое, и у всех вайшнавов — мантра Рамы превосходит плодом».
Версия
1cccc165f511 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается стихотворная часть главы, и первый же стих перечисляет пять школ.
Это известная пятерица: ганапатьи — почитатели Ганеши; шайвы — Шивы; шакты — Богини; сауры — Солнца; вайшнавы — Вишну. Так делили поклоняющихся в средние века, и такое деление признаётся до сих пор.
Сказано, что мантра Рамы во всех этих кругах даёт желаемое и превосходит плодом.
Прочитать это можно двояко, и второе чтение вернее. Первое: наша мантра лучше ваших. Второе: она действует и там, где о ней не знают под этим именем.
За второе говорит вся эта книга. Пятая мантра предыдущей главы назвала Раму Брахмой, Вишну и Махешварой; двадцать вторая — Сарасвати; двадцать четвёртая — Гаури; сорок третья — Махадевой.
После такого перечня хвалиться перед чужими было бы странно.
Смысл, стало быть, таков: чем бы кто ни почитал Высшее, почитает он Того же; и потому имя, названное здесь царём мантр, работает во всякой ограде.
Замечу и оборот abhīṣṭada — «дающий желаемое». Не «обращающий в свою веру».