Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 2.16
॥
Деванагари
ओं तत् सद्यत् परं ब्रह्म रामचन्द्रश्चिदात्मकः । सोऽहमोन्तद्राम भद्रपरंज्योती रसोऽहमोम्
Транслитерация (IAST)
oṃ tat sadyat paraṃ brahma rāmacandraścidātmakaḥ | so'hamontadrāma bhadraparaṃjyotī raso'hamom
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं तत् सत्oṃ tat satОм тат сат; Ом, то — сущее
यत् परम् ब्रह्मyat param brahmaкоторый есть высший Брахман; тот, кто верховный Брахман
रामचन्द्रः चिदात्मकःrāmacandraḥ cidātmakaḥРамачандра, сущностью — сознание; Рамачандра, чья суть — чит
सः अहम् ओम्saḥ aham omто — я, ом; он — я, ом
तत् राम भद्रtat rāma bhadraто, о Рама, о Благой; то, Рама, Бхадра
परंज्योतिः रसः अहम् ओम्paraṃjyotiḥ rasaḥ aham omвысший свет, вкус — я, ом; верховное сияние, раса — я, ом
Литературный перевод
Ом тат сат. Тот, кто есть высший Брахман, Рамачандра, чья сущность — сознание, — то есть я. Ом. То, о Рама, о Благой, высший свет, вкус, — есть я. Ом.
Версия
6c125bd2ee90 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вершина уттара-тапани и одно из самых смелых мест во всей упанишадской словесности.
Здесь сказано so'ham — «то есть я», — и сказано не о безличном Брахмане, а о Рамачандре, названном по имени.
Поймём, что это значит. Великие речения упанишад — «то ты еси», «я есмь Брахман» — говорят об Атмане, и потому их читают как утверждение тождества. Здесь на месте Брахмана стои́т имя, и притом имя с обращением: rāma bhadra, «о Рама, о Благой», — звательный падеж.
К тому, с кем ты тождествен, не обращаются.
В одной строке, стало быть, стоят и «то есть я», и «о Рама». И это не небрежность составителя: это и есть исповедание книги.
Вайшнавская веданта читает так: я единосущен Ему — я сознателен, как Он, я не вещество, — и потому могу сказать «то есть я»; и я не Он — потому и зову Его.
Замечу слово rasa, «вкус». Оно тут стои́т рядом с paraṃjyotis, «высшим светом», и это соседство говорящее. Раса в этих книгах — не вкус пищи, а то, что делает отношение живым; Тайттирия говорит: «Он есть раса; обретя расу, человек становится блажен».
Свет — то, что видят. Вкус — то, чем наслаждаются вместе. Книга ставит рядом оба.