Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.40
॥
Деванагари
एवमुद्देशतः प्रोक्तं निर्देशस्तस्य चाधुना । त्रिरेखापुटमालिख्य मध्ये तारद्वयं लिखेत्
Транслитерация (IAST)
evamuddeśataḥ proktaṃ nirdeśastasya cādhunā | trirekhāpuṭamālikhya madhye tāradvayaṃ likhet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् उद्देशतः प्रोक्तम्evam uddeśataḥ proktamтак сказано в общих чертах; изложено вкратце
निर्देशः तस्य च अधुनाnirdeśaḥ tasya ca adhunāа теперь — подробное указание; теперь же точное описание
त्रिरेखापुटम् आलिख्यtrirekhāpuṭam ālikhyaначертив трёхлинейную ограду; проведя тройную черту
मध्ये तारद्वयम् लिखेत्madhye tāradvayam likhetпосредине да напишет два «тара»; в середине пусть напишет два Ом
Литературный перевод
Так сказано в общих чертах; а теперь — подробное указание. Начертив тройную ограду, пусть посредине напишет два слога «тара».
Версия
5a16276e588d · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих делит четвёртую упанишаду надвое и делает это открыто.
До сих пор было uddeśa — «изложение в общих чертах»: имя, облик, рассказ, расстановка. Теперь начинается nirdeśa — «точное указание»: как чертить и что писать.
Различение это в шастрах обычно и полезно: сперва скажи, о чём речь, потом покажи, как делать.
Первое указание: trirekhā-puṭa — «тройная ограда», три вложенные линии, обрамляющие чертёж.
Второе: посредине — два слога tāra. Слово это означает Омкару, и означает буквально «переправляющий, спасательный».
Так в самой сердцевине чертежа оказывается не образ Рамы, а Ом. И это ровно то, что говорил тринадцатый стих этой главы: «поклон имеющему облик начала Вед, поклон Омкаре».
Отсюда и до шестьдесят четвёртого стиха пойдёт описание письма: слоги, лотосы, лепестки, буквы. Читателю, не знакомому с этим ремеслом, многое останется тёмным, и книга сама это признает — шестьдесят седьмой стих назовёт всё это тайной, «трудной даже для Владыки».