Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.54
॥
Деванагари
महापद्मश्च शङ्खश्च गुलिकोऽष्टौ प्रकीर्तिताः । एवं मण्डलमालिख्य तस्य दिक्षु विदिक्षु च
Транслитерация (IAST)
mahāpadmaśca śaṅkhaśca guliko'ṣṭau prakīrtitāḥ | evaṃ maṇḍalamālikhya tasya dikṣu vidikṣu ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
महापद्मः च शङ्खः चmahāpadmaḥ ca śaṅkhaḥ caМахападма и Шанкха; Махападма с Шанкхой
गुलिकः अष्टौ प्रकीर्तिताःgulikaḥ aṣṭau prakīrtitāḥГулика — восемь названы; Гулика — так поименованы восемь
एवम् मण्डलम् आलिख्यevam maṇḍalam ālikhyaтак начертив мандалу; начертав таким образом круг
तस्य दिक्षु विदिक्षु चtasya dikṣu vidikṣu caв его сторонах и промежуточных сторонах; по его главным и угловым направлениям
Литературный перевод
Махападма, Шанкха и Гулика — так названы восемь; и, начертив таким образом мандалу, в главных её сторонах и в промежуточных...
Версия
c30f1a19ca2e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Восемь змеев дописаны, и чертёж назван словом maṇḍala — «круг».
Слово это в книге появляется впервые, хотя чертили её от сорокового стиха. Оно шире, чем «янтра»: мандала есть образ мироздания, круг, в который вписано всё.
И действительно: к этому месту в чертеже уже стоят имя Высшего, Его жена, ближние, союзники, слуги, министры, все буквы речи, имена Вишну, тридцать три бога, знаки зодиака и подземные змеи.
Остаётся расставить стражей по сторонам, о чём скажут два следующих стиха.
Замечу, чего в этом круге нет. Нет злых сил как отдельного разряда: Равана в чертёж не вписан, и Кумбхакарна тоже. Вписан только Вибхишана — тот, кто пришёл.
Это и понятно. Чертёж есть образ мира, каким он держится вокруг Него; зло в нём не имеет своего места, потому что оно, как сказано было во втором стихе первой упанишады, гибнет от себя самого.
Мандала кончится через десять стихов, и последние из них скажут, для чего всё это.