Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.48
॥
Деванагари
आदिक्षान्तान्केसरेषु वृत्ताकारेण संलिखेत् । तद्बहिः षोडशदलं लिख्य तत्केसरे हृयम्
Транслитерация (IAST)
ādikṣāntānkesareṣu vṛttākāreṇa saṃlikhet | tadbahiḥ ṣoḍaśadalaṃ likhya tatkesare hṛyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आदिक्षान्तान् केसरेषुādikṣāntān kesareṣuот «а» до «кша» — на тычинках; все буквы от а до кша в венчике
वृत्ताकारेण संलिखेत्vṛttākāreṇa saṃlikhetкругом да напишет; пусть впишет по окружности
तद्बहिः षोडशदलम्tadbahiḥ ṣoḍaśadalamснаружи его — шестнадцатилепестковый; вовне шестнадцатилистный
लिख्य तत्केसरे हृयम्likhya tatkesare hṛyamнаписав, в тычинках его — «хрим»; начертав, в венчике слог хрӣм
Литературный перевод
От «а» до «кша» да напишет по кругу на тычинках; а снаружи — шестнадцатилепестковый лотос, и в венчике его слог «хрим».
Версия
9cd39f9edc9a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Азбука выписывается ещё раз, и теперь целиком: ā-di-kṣa-antān — «от „а“ до „кша“», то есть от первой буквы до последней.
Весь звуковой состав языка — пятьдесят с лишним знаков — обведён кругом вокруг имени.
Это в чертежах называют mātṛkā, «матерью»: собрание всех букв как источник всякого слова. И размещают их кольцом, потому что у речи нет начала и конца — она возвращается к себе.
Четвёртый лотос — о шестнадцати лепестках, и в середине его слог hrīṃ. Это семенной слог женской силы, тот, которым в обрядах призывают Богиню.
Опять, стало быть, женское начало помещено в середину, как в сорок втором и сорок шестом стихах помещалась ramā.
Чертёж этот, если посмотреть на него целиком, устроен так: посредине Рама с Ситой, вокруг — вся речь, вокруг речи — имена Вишну, и всё это опоясано слогами Богини. Ни одного круга без неё.
Четвёртая упанишада ни разу не сказала об этом прямо. Но шестой её стих сравнил Их с луной и лунным светом, и чертёж просто повторяет сравнение линиями.