Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 1.6
॥
Деванагари
रमन्ते योगिनोऽनन्ते नित्यानन्दे चिदात्मनि । इति रामपदेनासौ परं ब्रह्माभिधीयते
Транслитерация (IAST)
ramante yogino'nante nityānande cidātmani | iti rāmapadenāsau paraṃ brahmābhidhīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रमन्ते योगिनः अनन्तेramante yoginaḥ ananteуслаждаются йогины в бесконечном; наслаждаются йоги в беспредельном
नित्यानन्दे चिदात्मनिnityānande cidātmaniв вечноблаженном, сознательном Атмане; в непреходящей радости, сущей сознанием
इति रामपदेन असौiti rāmapadena asauоттого словом «Рама» Он; потому именем Рамы Он
परम् ब्रह्म अभिधीयतेparam brahma abhidhīyateименуется высшим Брахманом; называется верховным Брахманом
Литературный перевод
«Услаждаются йогины в бесконечном, вечноблаженном, сознательном Атмане» — оттого словом «Рама» именуется высший Брахман.
Версия
1d853c5a71f6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестое и последнее толкование имени, и оно берёт корень ram в его прямом значении: «услаждаться, находить радость, останавливаться с удовольствием».
Сказано: yogino ramante — «йогины услаждаются». В ком? «В бесконечном, вечноблаженном, сознательном Атмане». И оттого Тот, в ком они находят радость, зовётся Рамой.
Это самый глубокий из шести разборов, и он переставляет ударение. Прежде имя объяснялось тем, что делает Он: даёт, укрощает, пленяет. Здесь — тем, что делают в Нём: останавливаются и радуются.
Именем, стало быть, названо не свойство Носящего, а то, чем Он оказывается для приходящих. Рама — это Тот, на ком отдыхают.
И прямо сказано, к чему всё это ведёт: «оттого словом „Рама“ именуется высший Брахман». Шесть стихов разбирали имя царевича Айодхьи и пришли к тому, что имя это принадлежит Высшему.
Замечу перекличку с концом первой части Гопала-тапани, где та же связка сделана иначе: там Кришна был назван «сач-чид-ананда-виграхой». Здесь порядок обратный — от имени к Брахману, а не от Брахмана к облику; но встречаются оба хода в одной точке.