Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 5.8
॥
Деванагари
एवंभूतं जगदाधारभूतं रामं वन्दे सच्चिदानन्दरूपम् । गदारिशङ्खाब्जधरं भवारिं स यो ध्यायेन्मोक्षमाप्नोति सर्वः
Транслитерация (IAST)
evaṃbhūtaṃ jagadādhārabhūtaṃ rāmaṃ vande saccidānandarūpam | gadāriśaṅkhābjadharaṃ bhavāriṃ sa yo dhyāyenmokṣamāpnoti sarvaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम्भूतम् जगदाधारभूतम्evambhūtam jagadādhārabhūtamтакового, ставшего опорой мира; сущего таким, соделавшегося основой вселенной
रामम् वन्दे सच्चिदानन्दरूपम्rāmam vande saccidānandarūpamРаму славлю, чей облик — бытие, сознание, блаженство; Раму восхваляю, образ сат-чит-ананды
गदारिशङ्खाब्जधरम् भवारिम्gadāriśaṅkhābjadharam bhavārimдержащего палицу, диск, раковину и лотос, врага бытия; с гадой, чакрой, шанкхой и падмой, недруга сансары
सः यः ध्यायेत्saḥ yaḥ dhyāyetвсякий, кто так созерцает; тот, кто помышляет о нём
मोक्षम् आप्नोति सर्वःmokṣam āpnoti sarvaḥвсякий обретает освобождение; каждый достигает мокши
Литературный перевод
Такового, ставшего опорой мира, Раму славлю — чей облик есть бытие, сознание и блаженство, держащего палицу, диск, раковину и лотос, врага бытия; и всякий, кто так созерцает, обретает освобождение.
Версия
40e20fef3db2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вершина всей пурва-тапани и единственный её стих, который можно взять с собою, не зная ни чертежей, ни кода.
Рама назван sac-cid-ānanda-rūpa — «чей облик есть бытие, сознание и блаженство».
Это и есть та формула, ради которой книга писалась. Сат, чит и ананда в веданте — определения Брахмана, и определения отвлечённые: бытие как таковое, сознание как таковое, блаженство как таковое. Здесь к ним прибавлено rūpa — «облик».
Вдумайтесь в это соединение. Не «Рама есть проявление сат-чит-ананды» и не «за Рамой стои́т сат-чит-ананда»: Его облик и есть они.
Ту же формулу мы читали в Гопала-тапани о Кришне, и она же лежит в основании всего гаудия-вайшнавского богословия. Здесь она сказана о Раме — и сказана прямо в молитвенной строке, от первого лица: vande, «славлю».
В руках у Него палица, диск, раковина и лотос — знаки Вишну, а не лук Рамы. Книга и здесь не даёт забыть, кто перед нами.
Bhavāri — «враг бытия», то есть тот, кто кладёт конец круговороту рождений.
И обещание: «всякий, кто так созерцает, обретает освобождение». Слово sarvaḥ, «всякий», поставлено нарочно — после упанишады, полной запретов и тайн, сказано: всякий.