Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.10
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् ये मत्स्यकूर्माद्यवताराः भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān ye matsyakūrmādyavatārāḥ bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
ये मत्स्यकूर्माद्यवताराःye matsyakūrmādyavatārāḥнисхождения — Рыба, Черепаха и прочие; аватары, начиная с Матсьи и Кӯрмы
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же все нисхождения — Рыба, Черепаха и прочие. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
e6eb4e9dec25 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Десятая мантра называет аватары: Матсья — рыба, Курма — черепаха, и «прочие» — вепрь, человеколев, карлик, Парашурама, Рама, Кришна.
И здесь книга делает то, ради чего вообще стои́т её читать. Рама — один из этой десятки; и сказано, что вся десятка есть Он.
То есть Он не поставлен рядом с прочими как один из десяти: перечень назван Его именем.
Мы видели это уже в чертеже четвёртой упанишады пурвы, где вокруг Рамы писались имена Нараяны и Васудевы, а стражами ставились Нарасимха и Вараха. Там я говорил: имён много, Именуемый один.
Здесь то же сказано прямо и коротко.
Замечу порядок мантр. Девятая назвала рождённых — богов, демонов, людей; десятая называет Нисходящего. Различие между ними в этих книгах твёрдое: рождённые попадают в свои состояния по делам, Нисходящий приходит по воле.
Двенадцатый стих четвёртой упанишады назвал Его kāmarūpa — «принимающим облик по воле».