Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 2.6
॥
Деванагари
प्राज्ञात्मकस्तु भरतो मकाराक्षरसंभवः । अर्धमात्रात्मको रामो ब्रह्मानन्दैकविग्रहः
Транслитерация (IAST)
prājñātmakastu bharato makārākṣarasaṃbhavaḥ | ardhamātrātmako rāmo brahmānandaikavigrahaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राज्ञात्मकः तु भरतःprājñātmakaḥ tu bharataḥа Бхарата — сущностью праджня; Бхарата же по сути праджня
मकाराक्षरसंभवःmakārākṣarasaṃbhavaḥиз звука «м» происшедший; рождённый буквой «м»
अर्धमात्रात्मकः रामःardhamātrātmakaḥ rāmaḥРама — сущностью полумера; Рама, чья суть — полугласие
ब्रह्मानन्दैकविग्रहःbrahmānandaikavigrahaḥчей единственный облик — блаженство Брахмана; чьё тело есть одно блаженство Брахмана
Литературный перевод
«А Бхарата, происшедший из звука „м“, есть сущностью праджня; Рама же — сущностью полумера, чей единственный облик есть блаженство Брахмана».
Версия
6d959f26e39f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись завершена: Бхарата — «м» и prājña, глубокий сон; Рама — ardha-mātrā, полумера.
Полумера есть то, что остаётся от Ом, когда три звука отзвучали: не звук уже, но и не молчание. Мандукья зовёт это состояние turīya — «четвёртое» — и описывает одними отрицаниями, как мы прочтём в четырнадцатом абзаце.
И вот на месте, где Мандукья ставит несказанное, эта книга ставит имя.
Вдумаемся в оборот: brahmānandaika-vigraha — «чей единственный облик есть блаженство Брахмана». Слово vigraha значит именно «тело, облик, фигура».
Мандукья о четвёртом говорит: «невидимое, неизъяснимое, неуловимое, лишённое признаков, немыслимое». А здесь у этого четвёртого есть тело, и тело это — блаженство.
Вот в чём вся разница между двумя чтениями веданты, и вот почему вайшнавы держатся этих книг. Отрицания Мандукьи сняты не тем, что четвёртому приписали качества, а тем, что сказано: оно не пусто. То, что нельзя ухватить чувствами, есть блаженство — а блаженство не бывает ничьё.
Замечу и порядок братьев: бодрствование, сон, забытьё — и Рама сверх всех троих. В предании они и стояли так: трое при Нём, а Он посредине.