Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.20
॥
Деванагари
पूजितो वायुपुत्रेण भक्तेन च कपीश्वरम् । आहूय शंसतां सर्वमाद्यन्तं रामलक्ष्मणौ
Транслитерация (IAST)
pūjito vāyuputreṇa bhaktena ca kapīśvaram | āhūya śaṃsatāṃ sarvamādyantaṃ rāmalakṣmaṇau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पूजितः वायुपुत्रेणpūjitaḥ vāyuputreṇaпочтён сыном Ветра; принял почести от сына Ваю
भक्तेन च कपीश्वरम्bhaktena ca kapīśvaramи преданным, — владыку обезьян; и бхактой, — а владыку обезьян
आहूय शंसताम् सर्वम्āhūya śaṃsatām sarvamпризвав, поведали всё; созвав, рассказали обо всём
आद्यन्तम् रामलक्ष्मणौādyantam rāmalakṣmaṇauот начала до конца — Рама и Лакшмана; с начала до конца двое братьев
Литературный перевод
Он был почтён сыном Ветра, преданным Ему; и, призвав владыку обезьян, Рама с Лакшманой поведали всё от начала до конца.
Версия
715069d594cc · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Появляется Хануман, и назван он двумя словами: vāyuputra — «сын Ветра» — и bhakta.
Это первое в книге употребление слова bhakta, «преданный», и поставлено оно при Ханумане не случайно. Во всём предании он — образец такого отношения к Господу, при котором служение не отличается от любви.
Запомним это слово: оно вернётся в конце уттара-тапани, где будет сказано, кому Рама открывает Себя.
Сказано, что Рама «почтён» им, pūjitaḥ. И опять страдательный залог, как в девятом стихе, где Он был «обнят» Ситой. Книга последовательно ставит Его принимающим.
Затем — встреча с Сугривой и разговор: «поведали всё от начала до конца». Мелочь, но говорящая. Всевышний рассказывает обезьяньему царю свою историю, как рассказывают тому, у кого просят помощи.
В этом и весь смысл южной части Рамаяны, к которой вайшнавы возвращаются постоянно: Он мог сокрушить Ланку один, но собрал войско из лесного народа. Могущему не нужны помощники; ищущему близости — нужны.