Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 3.1
॥
Деванагари
सीतारामौ तन्मयावत्र पूज्यौ जातान्याभ्यां भुवनानि द्विसप्त । स्थितानि च प्रहितान्येव तेष ततो रामो मानवो माययाधात्
Транслитерация (IAST)
sītārāmau tanmayāvatra pūjyau jātānyābhyāṃ bhuvanāni dvisapta | sthitāni ca prahitānyeva teṣa tato rāmo mānavo māyayādhāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सीतारामौ तन्मयौsītārāmau tanmayauСита и Рама, из Него состоящие; Сита с Рамой, сущие тем же
अत्र पूज्यौatra pūjyauздесь досточтимы; тут подлежат почитанию
जातानि आभ्याम् भुवनानि द्विसप्तjātāni ābhyām bhuvanāni dvisaptaот них рождены четырнадцать миров; от этих двоих возникли дважды семь миров
स्थितानि च प्रहितानि एवsthitāni ca prahitāni evaи стоят, и посылаются; и держатся, и направляются
तेष ततः रामः मानवःteṣa tataḥ rāmaḥ mānavaḥоттого Рама — человек; потому Рама явлен человеком
मायया अधात्māyayā adhātмайей положил; своею силою устроил
Литературный перевод
Сита и Рама, из Него же состоящие, здесь досточтимы: от них рождены четырнадцать миров, ими стоят и ими направляются; и оттого Рама, будучи человеком, силою своей это устроил.
Версия
f187ec97143a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья упанишада — самая короткая, всего два стиха, — и начинается она с того, что до сих пор в книге не звучало: рядом с Рамой названа Сита.
Сказано: «Сита и Рама, из Него же состоящие, здесь досточтимы». Слово tanmaya — «сделанные из того же», то есть оба одной природы с Высшим; она не тварь при Нём.
Это прямое продолжение первой упанишады, где среди пяти разрядов устроения облика была названа śakti. Здесь сила эта названа по имени, и названа не служанкой, а сопочитаемой: pūjyau — двойственное число, «оба досточтимы».
Затем сказано о деле этой двоицы: «от них рождены четырнадцать миров, ими стоят и ими направляются». Три глагола покрывают всё — рождение, стояние, направление; и подлежащее у них двойственное. Не Он один и не она одна: творят, держат и правят оба.
Четырнадцать миров — обычная роспись мироздания: семь верхних и семь нижних; мы видели их лестницу в десятой кханде Субалы.
И последняя строка возвращает к земле: «оттого Рама, будучи человеком, силою своей это устроил». Слово mānava, «человек», поставлено там, где только что говорилось о рождении миров. Книга ни на минуту не отпускает эту двойственность: Тот, от кого четырнадцать миров, ходил по земле человеком.