Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.2
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् यश्चाखण्डैकरसात्मा भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yaścākhaṇḍaikarasātmā bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः च अखण्डैकरसात्माyaḥ ca akhaṇḍaikarasātmāчей Атман — нераздельный единый вкус; чья суть — цельная единая раса
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же тот, чей Атман есть нераздельный единый вкус. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
8b5d143a0015 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая мантра называет Его akhaṇḍaika-rasātmā — «чей Атман есть нераздельный единый вкус».
Слово rasa мы уже встречали в шестнадцатом абзаце второй главы уттары, где Рама был назван «высшим светом и вкусом». Там я говорил, что раса — не вкус пищи, а то, чем наслаждаются.
Здесь к нему прибавлено akhaṇḍa — «нерасколотый, цельный» — и eka, «единый».
Смысл выходит такой: в Нём нет частей и нет перемены вкуса. У нас всё дробится — одно приятно сегодня, другое завтра; и всякая радость смешана.
Замечу, что это второе имя перечня и оно ещё отвлечённое, как и первое. Перечень начинается сверху и будет спускаться: через несколько мантр появятся Веды, потом дживы, потом стихии, потом смерть.
Такое строение не случайно. Легко признать Богом «недвойственное блаженство»; труднее признать Им же то, что назовёт пятнадцатая мантра.