Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.21
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् या विद्या भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yā vidyā bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
या विद्याyā vidyāкоторая есть знание; то, что видья
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же то, что есть знание. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
3a093a7cf5a3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать первая мантра называет vidyā — «знание, ведение».
Слово это в веданте означает не учёность, а то знание, которым снимается неведение. Ему противостоит avidyā, и вся беда живущего от неё.
Мы встречали пару vidyā—māyā в пятом абзаце пятой упанишады пурвы, где обе почитались по сторонам престола.
Здесь сказано: знание — Он.
Вдумаемся, что это меняет. Обыкновенно знание считают средством: им пользуются, чтобы что-то узнать. Если же знание есть Он, то оно не орудие в наших руках, а Его присутствие в нас.
Отсюда и всё различие между «я понял» и «мне открылось».
И отсюда же — почему в этих книгах знание передают, а не добывают: его нельзя взять, как берут сведения.
Следующие четыре мантры назовут женские имена, и первая из них будет Сарасвати — сама богиня знания.